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“食神”和“伤官”都是命主所生之物，“食神”为同性之生，“伤官”为异性之生，二者都代表命主的个东说念主智商对众东说念主的展现，但“食神”濒临我方在外界的弘扬时更明慧的是参与经过，而并不太真贵效用高下，是以向来被称为“不争”之神，但这也并不是王人备的，“食神”的“不争”其实是需要一定条款的，具体怎样来体现呢？为什么“食神”比“伤官”更容易取得外界的信任呢？
“食神”的“不争”事实骨子：
“食神”为同性泄身之物，同性相生带有“冷凌弃”之义，但这种“冷凌弃”弘扬出的是命主对我所生之物的不在乎，不盘算推算，那么当然就不会产生太大的气场打破，是以“食神”弘扬出的是气相比顺且白净，对命主的泄力不大，且十分的柔柔；而“伤官”为异性泄身之物，异性相生带有“多情”之义，既然“多情”那么命主就会对所生之物十分的真贵和盘算推算，特别的爱戴但愿或者得到外界的认同，是以这种异性相吸的经过会产生大的气场海浪，这就导致“伤官”标出出的是气相比强且杂，对命主的泄力十分的重。
“食神”的气纯且素丽，是以命主用“食神”泄秀就会追求一种深入的外界氛围，不念念看到过多的争端，以和为贵是“食神”的想法，那么濒临多东说念主参与的竞争环境，“食神”的“不争”心地就会逐渐骄傲，人人好才是的确好是它的潜台词。“食神”的“不争”事实还因为它莫得太渊博的东说念主生志向，追求简单满足的生存体验，不太会去辩论终点永久之后的事情，这有如一种佛系东说念主生，而“伤官”多是心爱酸辣苦甜的极致东说念主生，既萧洒又险恶。
“食神”的“不争”怎样体现？
“食神”的“不争”源于“有气”，何为“有气”？有一句俗话“食神有气胜财官”，这里的“有气”不单是是指“食神”要有根气，而意在指出“食神”要有遒劲的比劫依托看成气源，因为“食神”为泄劲之神，唯有“比劫”源远流长的生助，“食神”武艺有宽裕的底气，从而体现出“不争”的心地，这即是一种优容和大度；
要是此时有气的“食神”再去生“财星”，那就愈加的大方多礼幼女调教，乐善好施，无可非议了，因为“财星”的加入会让情面味变得更浓厚，其次“食神最喜劫财乡”，“劫财”的人性亦然争名夺利，不甘落东说念主之后，但因为有“食神”的引化反而让心地变得柔柔，是以“比劫生食神生财”是最好的“不争”组合。
要是“食神”过旺但“无气”生助它，也就意味着“比劫”过弱，导致“食神”狂泄命主太过，这么的东说念主反而会变得心爱见机而作，贪馋懒作念，爱贪小低廉况兼坚定不化，肚量褊狭，太明慧精神层面享受而不明慧本质活动。
“食神”比“伤官”更容易被信任：
“食神”的“不争”会营造一种十分和解的氛围，这么的东说念主朴实厚说念，心宽体胖，懂得失掉是福，是以在东说念主际关连上甚而不错作念到恶心我方而周密他东说念主，那么东说念主缘当然就十分的好了，就更容易取得外界的信任，人人都很乐意把进犯的事情共享给他，而“食神”也懂得轻重主次，不该说的话不会胡说，有“食神”在就不会有大的东说念主事打破，更不会出现过桥抽板。
“伤官”是异性相生，自身明慧的是个东说念主智商产出，莫得太锐利的集体意志，不论什么事都不肯意去屈身我方而趋附别东说念主，因为他们以为我方领有十分过东说念主的真法子，不心爱去搞一些虚情假心，这骨子上是一种真脾气的清晰，但在东说念主际来去上却会给我方成仇，况兼他们太心爱彰显我方而轻慢别东说念主，心高气傲，气量微小，未必辰会为了举高我方而去申斥他东说念主，这各样的弘扬都让“伤官”很难赢得别东说念主的充分信任。
总之，“食神”弘扬的是情商高，而“伤官”弘扬的是心气高，“食神”的察颜不雅色智商王人备是一流的，王人备给足别东说念主颜面，况兼不喜曝露矛头，十分擅长以柔制刚，能屈能伸，用话语，肢体等抒发模式来笼络别东说念主，是以很惹东说念主心爱和爱好；而“伤官”高调是因为其出色的才华，尖锐的知力争，然则太爱弘扬，好胜心极强，这么很容易误伤到别东说念主而遭东说念主怨尤，是以“伤官”一朝失势，会让许多东说念主离他而去，而我方造成一只独处孤身一人的鲸。
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2018国内自拍在线视观看文/酉印文化
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